rama909

Telegram: @cold_weapon

Северная Италия: первая четверть XVI века.
“Ушастый” кинжал – свое название получил из-за уникальной для европейского холодного оружия конструкции рукояти: ее овальное навершие раздваивается, образуя массивный нарост. Навершие служит ограничителем, что обеспечивает надежный хват, а место между “ушами” стало точкой упора большого пальца, при обратном хвате, что позволяло нанести более сильный удар. Основной недостаток такого оружия – отсутствие переднего ограничителя, что существенно снижает утилитарность оружия: при нанесении удара рука может соскочить на клинок. Для пробивания кольчуги и доспехов выпускали клинки четырехугольного , квадратного, треугольного сечения. Встречались и с кинжальным обоюдоострым лезвием. Другие названия кинжала - левантийская дага, бургундский кинжал. Кинжал пользовался особой популярностью среди наемных итальянский убийц. Вероятней всего родиной клинка было Средиземноморье.

eared dagger (ушастый кинжал)
https://zen.yandex.ru/media/id/5a893f8658166906c3c52e6d/ushastyi-kinjal--5ab122d920ea2b0674a31c59

Эвклида из Мегары долгое время идентифицировали с математиком Евклидом, однако первый был вполне самостоятельным мыслителем. Причина путаницы в том, что трудов философа не сохранилось, а писавший о нем биограф Диоген Лаэртский об ученом-математике ничего не знал.

Евклид из Мегары
В истории философии Эвклид остался как ученик Сократа, основатель Мегарской школы. Кроме того, он опирался на труды софистов и элеатов, которые специализировались на вопросах онтологии.

Биография Эвклида
Рожденный в Мегаре, будущий философ отправился в продвинутые Афины, чтобы учиться у Сократа. Между двумя городами отношения были непростыми, мегарцам даже запрещали входить в Афины. Поэтому Эвклид был вынужден схитрить: он переоделся в женскую одежду и в сумерки пробрался внутрь послушать выступление своего кумира
( Read more...Collapse )
https://zen.yandex.ru/media/philosophy/evklid-iz-megary--posledovatel-sokrata-pereodevshiisia-jenscinoi-radi-vstrechi-s-uchitelem-5aacd7322f578cc05548a88d

«Танец среди мечей» — картина Генриха Семирадского, изображающая сюжет из беззаботной жизни знати Древнего Рима.
«Танец среди мечей» — произведение живописца Генриха Семирадского, которое было написано по заказу предпринимателя и коллекционера Козьмы Солдатенкова. На данный момент полотно хранится в Третьяковской галерее, куда оно было передано после смерти владельца в начале 20-го века.

История и описание

Картина была создана в 1881 году в Риме и считается копией другого полотна, безвозвратно утраченного в 1879-1880 годах, а ее сюжет можно охарактеризовать как увеселение знати. Среди мечей, воткнутых клинками вверх в землю, танцует обнаженная девушка под аккомпанемент других женщин, сидящих вокруг. Тело танцовщицы натянуто, как струна, а из расположенной рядом беседки за ней наблюдают несколько мужчин — по-видимому, патриции или представители богатых слоев общества. На заднем плане виднеется пейзаж с античными сооружениями, пологими горами и синей морской гладью. С небес на женщин светит золотистое солнце, а вся картина оставляет впечатление легкости и умиротворения.

Сюжет «Танца среди мечей» был выдуман автором, но явно символизирует наслаждение жизнью и вечный праздник, который могла позволить себе древнеримская знать. Художнику удалось без намека на вульгарность воссоздать влекущую красоту и пластику женского тела в обрамлении прекрасного средиземноморского пейзажа.

В наше время «Танец среди мечей» считается одним из лучших образцов позднего академизма, а уменьшенная копия картины, также написанная Семирадским, в 2011 году была продана на аукционе Сотбис за рекордные 2 млн. 98 тыс. долларов.
https://zen.yandex.ru/media/philosophy/tanec-sredi-mechei--kartina-genriha-semiradskogo-izobrajaiuscaia-siujet-iz-bezzabotnoi-jizni-znati-drevnego-rima-5aa3a8c0799d9d4829916850

Благодаря мифу о Пандоре в нашу речь вошло устойчивое выражение «открыть ящик Пандоры». Оно подразумевает действия, последствия которых отрицательны, к тому же их нельзя повернуть вспять. Нужно отметить, что это был совсем и не ящик, а сосуд, при переводе мифа Эразмом Роттердамским превратившийся во что-то наподобие шкатулки. Сюжет интересен смысловым и философским подтекстом.

Создание Пандоры богами.

( Read more...Collapse )
https://zen.yandex.ru/media/philosophy/iascik-pandory-mif-s-neskolkimi-filosofskimi-vyvodami-5a870756ad0f22f7b574f0ae